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| 《弟子规》在君子养成教育中的价值与实践 |
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| 发布日期：2020-12-16 9:57:51 点击数：1871次 |
《弟子规》在君子养成教育中的价值与实践
（唐杰，铜官区映湖小学）
君子养成是教育应有之义，亦是教育的初心。近年来，铜官区深化“传育立行”工作，启动“君子养成教育”试点，开展以诗书、礼乐、忠信、廉洁为主要内容的君子养成教育，推动社会主义核心价值观在家庭和学校落细落实。作为国学经典的《弟子规》以浅显明白的内容、通俗易懂的语言，涵盖了孝亲尊长、诚实守信、举止文明等一整套道德行为规范，是集养成教育之大成的文化精品，对于中小学实施君子养成教育具有重大的理论和实践意义。
一、坚持内化于心、融会贯通，固君子养成之本
《弟子规》所蕴含的孝悌、仁爱、谨信等德育价值，与君子养成教育的核心要求在本质上是相通的，有助于帮助中小学生形成具有中华传统文化特色的君子人格。
一是培育“孝悌”之心。孝是中华民族的传统美德。子曰：“夫孝，道之本也，教之所由生也”。《弟子规》以“入则孝”开篇，强调子女必须要孝敬父母，对父母要有恭敬之心与关爱之情，并把“孝道”细化、具象化，形成一条一条的行为规范，让子女知道如何在日常生活起居、待人接物等时时处处中去践行。如，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，体现于生活中的方方面面、点点滴滴，所以古有“黄香暖席”的故事。而今的子女都在享受着父母对他们无微不至的照顾，而子女却不知道如何去照顾他们的父母，不是他们不会做，而是没有人教他们做过，缺失这方面的教育。从这个层面来讲，《弟子规》中所蕴含的孝亲尊长等家训思想至今仍不过时，依然有着不可忽视的价值，对于个人素养的形成及和谐社会的构建都具有深刻的借鉴意义，对于指导推进君子养成教育同样具有现实意义。
二是培养“仁爱”之心。“仁”是儒家德育思想的内核。“仁者爱人”，“仁者，人也”，一个有仁爱的人才能算是真正的人，才懂规矩，有教养，敬他人，待人接物做到“温、良、恭、俭、让”。这样的人就是君子。仁爱是君子之爱。《弟子规》中同样指出，“泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，强调做人要有爱心，博爱众生，关怀苍生，这与我们今天倡导的“天下大美，各美其美，美美与共，天下大同”内涵相通，也与我们开展君子养成教育的要求统一。由此可见，要使中华优秀传统文化在君子养成教育中发挥作用，成为社会主义核心价值观的根基，就要抓住儒学的核心价值，而抓住核心价值就要有系列的维护“仁”的举措，并以此推动德育工作从“传育立行”，到“校训家风”，再到“君子养成”，最终形成这样一个循序渐进的演变过程。
三是培植“谨信”之心。《大学》上说：“君子有絜矩之道也。”指君子的一言一行要有示范作用，要培养个体诚信的内在和严谨的作风。《弟子规》提出“次谨信”，分“谨”和“信”两篇对于道德品格的完善做出了具体阐述，如“朝起早，夜眠迟”“衣贵洁，不贵华”“步从容，立端正”“凡出言，信为先”“是非宜，勿轻诺”等等，指出我们要养成良好的生活习惯，提倡穿衣、举止、做事、诚信等方面要处处谨慎，在细枝末节中对行为进行规范约束。这些与当下正在开展的君子养成教育中的习惯养成教育、君子修行教育等方面高度契合，这就要求我们吸取《弟子规》中的有益成份，将养成教育的大道理细化成日常生活的必守规矩，进而内化成学生行为的准则，才能让学生明白什么是可以做的，什么是不可以做的，从而在该做什么的时候做什么，并且努力将它做好。
二、坚持外化于行、兼容并蓄，树君子养成之德
《弟子规》是相对质朴的清代文化精华，挖掘其精神实质，用来丰富学校德育内涵，对于感染涤荡学生心灵，培养良好的思想品质与完美健康的人格，具有特殊的时代意义。
一要注重伦理思想的培养。《弟子规》中对“孝悌”二字论述很多，强调对感恩之心的重视。如要求子女应做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承”。通过对日常生活中道德行为的规范，让孩子懂得一人个从呱呱坠地到咿呀学语，再到蹒跚学步，乃至以后的每一步成长，都应当对父母心存感恩，明白孝顺父母才是正确的行为方式。《弟子规》中对“悌”也提出了具体的行为规则，“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。对于当下“二胎”时代的家庭来说，兄弟姐妹之间的和睦相处也是对父母的孝。现代家庭中，孩子出现以自我为中心的问题根源在于没有“孝悌”之心，这就要求我们将《弟子规》引入校园，把“孝悌”之心外化于学生日常言行中，在潜移默化中引导他们培养深厚德行，进而为君子养成教育提供有力的精神支柱。
二要注重道德习惯的养成。固仁之基在教育。君子养成其实就是道德养成，仁爱精神必须通过教育与社会风俗来培育。学校德育的途径和方法很多，一个很重要的途径就是强调对道德知识的灌输，这种偏于说理的道德教育，一定程度上割裂了知德与行德，进而割裂了与生活的联系。《弟子规》将德育与生活紧密结合起来，通过日常生活中的小事来进行德育，在具体的生活实践中进行道德教育，实现了道德认知与道德实践的统一。德育回归实践，是当前实施君子养成教育的根本出路，结合当前实际，学校应根据时代要求与自身发展需要，重视《弟子规》的文化教育，确定适宜学校发展的办学理念，丰富学校文化内涵。如可通过举办“泛爱众、亲圣贤，做优秀文明礼仪践行者”等特色活动，让学生在学习《弟子规》后身体力行，实际参与校园文化活动，推动君子养成教育落在实处。
三要注重谨信思维的构建。诚信是中华民族的优良传统，也是学校教育的重要原则。现在一些中小学生缺乏诚实守信这一最基本的道德原则，或者没有把这一品质内化到自身的思维习惯和行为方式中。《弟子规》认为，诚实守信应作为一种最基本的道德约束，要充分重视学生个体的道德能动性和自觉性，在外在的道德规范下逐步内化自身的道德需求，并形成一种思维习惯和行为方式。诚信是社会主义核心价值观的基本内容之一，也是中小学生必备的重要品质，对于其成长成才意义重大。“君子一言，驷马难追”“言必行，信必果”，君子有信，才能善行天下。行为习惯和个人素质的养成和提升不是一朝一夕的事，而是循序渐进、日积月累的过程，广泛的表现在日常生活中。要将“谨信”教育作为君子养成教育的重要内容，形成家庭、学校、社会“三位一体”德育网络，建立健全协力推进的工作机制。
三、坚持固化为制、长效常态，立君子养成之规
深入挖掘《弟子规》所蕴含的德育价值，充分发挥其成风化俗的积极作用，积极探索其润物育人的教育途径，形成多管齐下、多措并举的工作格局，不断推进君子养成教育行稳致远。
一要突出知行合一。小学阶段是孩子生理、心理急剧发育、变化的重要时期，正是增长知识、接受行为习惯养成教育的最佳时期，《弟子规》的内容可以渗透到小学生生活的方方面面，只要利用得体，对孩子良好品行的培养比家长、老师的任何说教都有效益。既要注重校园内融入，可以通过晨读和课前预备的时间朗诵《弟子规》、围绕《弟子规》开辟板报专栏、举办专题演讲比赛等形式，让校园中充满儒家道德思想主题，引导学生在不知不觉中形成良好习惯；也要重视生活中践行，如在教学生“入则孝”部分时，给学生留家庭作业，引导学生自觉尽孝，从端茶送水、打扫卫生、摆收碗筷等点滴小事做起。总之，学习践行《弟子规》，培养孩子的孝悌之心，是立身做人的根本，学校和家庭都应加强孩子“孝悌”之心的教育和养成，把“孝悌”之心外化于日常生活之中，引导孩子培养浓厚的德行，做一个有道德的君子。
二要突出典型引领。立德树人是教育的根本任务。“亲仁”是我们的交往之道，“克己复礼为仁”，《弟子规》在内涵和本质上和君子养成教育的仁爱要求相一致，都提倡做到“见贤思齐”。《弟子规》提出“不力行，但学文，长浮华，成何人”，进面强调“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，对于有道德有学问的“仁者”，倡导我们要去亲近他，跟他学习，不断提高自己的道德品质。在学校推进过程中，可以“走近先贤”为题，鼓励学生多读先贤传记，为学生树立道德榜样。同时，分年级开展系列讲座，聚焦《弟子规》关于“仁爱”的内容，选取历史上的先贤事迹，从一个个鲜活的小故事中，全方位阐释“知仁守礼”的内涵，引导学生明白君子人人可为，“君子之行”即“日常之行”， 让仁爱的理念和孩子的心灵产生共鸣，使君子之风成为融入骨血的生命印迹，帮助每一名学生成为更好的自己。
三要突出建章立制。君子养成教育是一项系统工程，是全时全境的教育。在加大新时代君子学堂、君子文化研究中心等硬件设施建设的同时，要注重借鉴吸纳《弟子规》所包含的德育思想，从制度层面进行总体设计，大力优化君子养成教育的外在环境，要围绕校园环境建设和班级文化建设、主题活动设计等方面谋划行动方案，并通过制定《君子规》、评选《君子班》、举办《君子论坛》、编写《古圣先贤经典导读》校本教材等形式，将君子教育融入学生生动具体的成长过程和丰富多彩的校园生活，从而实现环境育人。同时，要注重体现时代价值，细化君子养成教育内容，组织班团活动、开展道德谈话、制订校规班规、打造校园雕塑，都应该传递正能量、传播真善美，符合学生身心健康发展规律和认知规律，从而有效实现管理育人，以浓厚的人文环境涵养学生的君子人格和君子品质。
总而言之，君子养成教育旨在培养道德高尚、孝亲尊长、举止文明、自强不息的人才，而《弟子规》正是这样一本杰出的儒家经典，它凝聚了前人的道德智慧，涵盖了做人处事所遵循的所有行为规范和基本准则。以《弟子规》所蕴含的思想来引导当代精神文明建设，必然能促进和谐社会的建设、公民素质的提高，更能有力提升国家文化软实力，推动社会主义核心价值观落地生根、开花结果。
（联系电话：18056210208） |
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