铜陵在历史上有一条名叫“惠溪河”的小河，因为它有着非常深厚的文化底蕴，所以至今仍然在铜陵相关的一些文献中记录和传承着。
例如，在由我市1985年印制的《铜陵市地名图》上就将一条从铜官山西南侧的大倪村流出来一路向西，经过原八一二队居民区、铜山村（现在的金御华府下面）、原焦化厂的大门前、然后再经第一冶炼厂后面的狼尾湖流向长江的的那条小河标注为：惠溪河。在同年编印的《铜陵地名录》上也有这么一段文字：惠溪河，从碎石岭矿流向狼尾湖。在2012年我市编印的《铜陵市城区地名规划》一书中对惠溪河的标注是：惠溪河，南起市地震台，北至狼尾湖，全长为6200米，宽度为5-20米等。前些年，我市又将这条小河上盖上了盖板，修成了一条双向四车道的城市二级道路，这条道路也被命名为：惠溪路。本人在查阅了大量的历史资料后发现，以上的这些对惠溪河的标注、特别是那条惠溪路的命名，不知道是引用了哪个文献上的资料，存在着严重的错误，与史料上的描述大相径庭。
根据分水岭的流水规律，由铜官山上下来，往西流向长江的共有三条小河：一条就是由铜官山与神仙山之间的大倪村、小倪村流向长江的小河；第二条是铜官山与宝山笔架山之间的那条经过罗家村、露采新村、杨家山的原布衣市场、朝阳市场、再过胜利桥最后流入长江的小河；第三条是铜官山与天鹅抱蛋山之间，就是从天马山矿选矿厂那里出来流向长江的小河，也就是后来的黑沙河。
那么，这三条小河到底哪一条是惠溪河呢？惠溪河的源头在哪里呢？笔者只能从铜陵的历史资料上寻找答案。
清·乾隆《铜陵县志》的山川一章中记载：惠泉，在铜官山灵祐王庙后，清冽不减慧泉，即惠溪之源。
本章中还对惠溪进行了描述：惠溪，在铜官庙侧，源自惠泉，流十余里至矾港入江。
这上面记载这段文字足以证明惠溪河和它的源头坐落在铜官山灵祐王庙后，也就是我上面说到的“铜官山与宝山笔架山之间的那条经过罗家村、露采新村、杨家山的原布衣市场、朝阳市场、再过胜利桥最后经长江大队流入长江的第二条小河”。
因为史料上标注的“惠溪河”都与一座“铜官庙”有着密切地关联，在这里着重地说一下：铜官庙。
铜官庙又称：铜官山灵祐王庙、铜官山保胜侯庙等。
《铜都历代古诗词注解》一书中收录了唐中和年间裴休来铜陵游玩时写的一首诗：
铜官山保胜侯庙
浔阳贤太守，遗庙古溪边。
树影入流水，石门当洞天。
幡花迎宝座，香案俨炉烟。
若到千年后，重修事宛然。
诗词下面有一段文字注解：保胜侯庙，又称灵祐王庙；古溪：灵祐王庙后有溪，绕山十余里，名惠溪。遗址在今铜陵市的铜官山麓。
从这首诗中我们可以看出这座庙里当时的香十分旺盛。
据清乾隆《铜陵县志》记载：铜官庙，始建于南朝萧齐年间（公元479——502年）。相传晋朝浔阳（今江西九江）太守张宽死后成神，人们建庙以奉祀。唐贞元年间（公元785——805年）因张神“阴有助战功”，江东观察使裴肃（裴休之父）奏封保胜侯，乾贞三年（公元929年）加公爵，宋绍兴九年（公元1139年）赐昭惠庙额，咸淳八年（公元1272年）封灵祐王。旧庙屡毁屡建。元邑人陈振修建，有学士卢贽碑，陈友谅大定年间（公元1362——1363年），项伯祥重建。明朝洪武四年（公元137年），铜陵人俞时修缮。成化年间（公元1465——1487年）铜陵人袁思琼再次修建，立石碑坊，刻古今题咏。元天宝年间（公元1356——1368年）邑人项伯祥重建。至解放后1956年时，遗庙尚存。后铜官山铜矿进行露天开采，庙基被毁。
古时，铜陵就有“铜官八景”之说，其中的“铜阜栖灵”指的就是：铜官庙。
《铜都历代诗词注解》一书中还收录了在明朝弘治年间，时任铜陵教谕的杨泰写了一首“铜阜栖灵”的诗：
铜阜栖灵
九华挺秀萃铜官，永奠神祠岂等闲。
报祀礼文同岳渎，栖灵形胜异尘土。
四方效慕祈神祝，历代加封揭庙颜。
为国福民端不爽，英名千古重如山。
“铜官栖灵”里的“铜官”指的就是这座铜官庙，“栖灵”指的就是这座庙里供奉着一位仙人的灵魂。这仙灵当然就是张宽之神了。
在这首诗的下面还有一段文字解说：铜官栖灵，即指铜官山的灵祐王庙。庙的铜官山之南（今铜官山铜矿露采矿区附近）1958年开采露天矿时被毁。由于古代矿工们劳动条件险恶，人民生活艰难，倍受盘剥，唐宋元明以来。民间每逢农历的六月初十那天都要祭庙，九月九日举行龙烛会，以祈神灵保祐，弥灾御祸，国泰民安。
自1962年到1978年，笔者的家主就住在距铜官庙不远的地原平顶山村。笔者家的菜园地就在这座庙的旁边，几乎每天都要到菜园里劳作。对庙里的情况还是非常熟悉的。铜官庙与众多的庙宇别无二致，供奉的除了一些较大的地藏王、观世音菩萨塑像外，还有一些诸如白脸、黑脸、亨哈二将、八大金刚等塑像。铜官庙由两部分组成，一个是铜官庙，是个大庙；还有一个小庙：宝山庙，建在约500米外的宝山（当时是铜官山铜矿第五工区，又叫：宝山区）下面。因为宝山庙规模太小，香火不旺后来就毁掉了。
铜官庙有大殿和禅房两部分组成，庙的背后就是小铜官山采矿场，（当时是铜官山铜矿的第四工区，又叫：小铜官山区）1956年时小铜官山区进行大规模地露天开采，开山炸石经常会有飞石落到铜官庙的屋顶上，从那时始，庙宇里的香火便逐渐地萎缩了下来；后来庙宇的房层划归铜港人民公社铜山大队管理；到了1958年时，全国开展大办铜铁运动，铜山大队又将铜官庙的大殿部分的一部分拆除，将拆下来的砖瓦、木石等物拿去大办铜铁去了，被拆下来的那些大大小小的菩萨塑像就扔到门前的空地上和水沟边和菜地旁，后来那禅房就变成了无人管理的状态，那些无房居住的矿工们便都搬了进来，烧火做饭，电线乱拉乱接；到了1968年的下半年，一场大火便将整个禅房烧得干干净净，片甲不留。
至此，这座已有一千多年的悠久历史，承载着浓郁地方文化的铜官庙便从铜陵的大地上彻底地消失了。
说了这么多了，现在大家都知道惠溪河在哪里了吧，就是从铜官山下的小铜官山脚下惠泉中流出，经过罗家村一路往西，再经露采新村、杨家山布衣市场、原钢铁厂、胜利桥，沿途又接纳了许多的水流加入，最后流入长江去的那条小河沟。
惠溪河，实际上它就是一条普普通通的小河，与其它小河沟相比没有半点特别之处，更没有什么文化特色；正是由于有了这座文化底蕴深厚的铜官庙在它的身旁，与它作伴，又因为一千多年来的历朝历代都有那么多的文人騒客为铜官庙留下了那么多的诗词、名作、佳句，才使它名声大噪，名传千古。虽然铜官庙已从人们的视野里消失了50多年了，但惠溪河仍然受到人们的器重，不断地在研究它的历史，歌颂它的精髓，传承它的文化。
作者：俞俊年